Por Javier Garin          Tengo un serio problema, soy abogado penalista. Mi formación jurídica -que puede considerarse en ciertos casos "deformación profesional"- me impone algunas máximas de derecho penal de las que no logro librarme fácilmente.             Una es la presunción de inocencia. Creo en la necesidad de que las acusaciones sean probadas . Creo en cosas tan extrañas como que la duda beneficia al acusado .             Tambien creo en el principio de legalidad. Para que algo sea considerado un crimen, debe estar penalizado por la ley (o la costumbre) antes de que el hecho se cometa. Creo, de modo ridículo, que las normas penales no se aplican retroactivamente , que no se puede castigar como transgresión algo que al momento de ser cometido estaba permitido o tolerado .             Debido a mi modesta condición de escritor, y mi amor al arte y el pensamiento, contraje una rara locura: me apasiona la libertad de expresión . Aborrezco la censura. Creo que es pref

  Por Javier Garin. LA (IN)CULTURA DE LA CANCELACION VERSUS EL GENIO He dedicado numerosos artículos al preocupante fenómeno de la cultura de la cancelación y la censura políticamente correcta. Sin embargo, esto es sólo un nuevo nombre para el viejo fenómeno de quienes creen que el pensamiento, el arte y la literatura deben estar subordinados a la aprobación o desaprobación de la secta de moda. En su tiempo, el pensamiento republicano, liberal e izquierdista cuestionaba a Honorato de Balzac porque era monárquico y conservador. Pretendían que no se leyera a ese “burgués reaccionario”. Pero la calidad literaria de Balzac superó largamente a sus defenestradores “políticamente correctos”, y hoy se lo reconoce como uno de los grandes genios de la literatura. Otro tanto ocurre con Fedor Dostoieski (ver nota 1), uno de los mayores escritores de la historia universal . En un podio a los cinco más grandes genios literarios de la Humanidad, Dostoi

Por Javier Garin.            Cada vez hay menos resistencia entre los estudiosos del "Jesús histórico" a considerar a Juan el Bautista el maestro, iniciador o guía de Jesús .             Toda aseveración al respecto pertenece al terreno de las hipótesis incomprobables. Sin embargo, hasta los propios Evangelios, que se esfuerzan por enfatizar que Jesús no tuvo maestros y que Juan el Bautista sólo fue un anunciador -la voz que clama en el desierto y prepara el camino del Mesías-, brindan indicios al respecto.         Dijimos en otra nota que Jesús, más que proponerse crear una nueva religión, fue el principal predicador e inspirador de una quinta secta judía , que se diferenciaba de los saduceos sacerdotales y opulentos, los fariseos estrictos, los esenios consagrados a la pureza y la adoración de Dios y los zelotes extremistas. Consideramos también que posiblemente seguía en esto los pasos de Juan el Bautista: figura mística y misteriosa que es reivindicada como profeta por va